Человек, коллективный человек борется против порабощающей его и угрожающей ему стихийной природы, гуманизирует окружающую его природную среду, создает
орудия борьбы, которые стоят между нами и природой, переходит в роковую действительность техники, цивилизации, разума, от которых ставит в зависимость свою судьбу.
Так что присутствие детей не только не улучшало нашей жизни, но отравляло ее. Кроме того, дети — это был для нас новый повод к раздору. С тех пор, как были дети и чем больше они росли, тем чаще именно сами дети были и средством и предметом раздора. Не только предметом раздора, но дети были
орудием борьбы; мы как будто дрались друг с другом детьми.
Неточные совпадения
Она понимала яснее его, что в нем происходит, и потому перевес был на ее стороне. Она открыто глядела в его душу, видела, как рождалось чувство на дне его души, как играло и выходило наружу, видела, что с ним женская хитрость, лукавство, кокетство —
орудия Сонечки — были бы лишние, потому что не предстояло
борьбы.
И в этой
борьбе он видел, что, при величайшем напряжении сил с его стороны и безо всякого усилия и даже намерения с другой, достигалось только то, что хозяйство шло ни в чью, и совершенно напрасно портились прекрасные
орудия, прекрасная скотина и земля.
Можно установить четыре периода в отношении человека к космосу: 1) погружение человека в космическую жизнь, зависимость от объектного мира, невыделенность еще человеческой личности, человек не овладевает еще природой, его отношение магическое и мифологическое (примитивное скотоводство и земледелие, рабство); 2) освобождение от власти космических сил, от духов и демонов природы,
борьба через аскезу, а не технику (элементарные формы хозяйства, крепостное право); 3) механизация природы, научное и техническое овладение природой, развитие индустрии в форме капитализма, освобождение труда и порабощение его, порабощение его эксплуатацией
орудий производства и необходимость продавать труд за заработную плату; 4) разложение космического порядка в открытии бесконечно большого и бесконечно малого, образование новой организованности, в отличие от органичности, техникой и машинизмом, страшное возрастание силы человека над природой и рабство человека у собственных открытий.
И все философские усилия неоплатонизма в
борьбе с христианством пошли на пользу этому последнему, ибо в неоплатонизме оно получило отточенное философское
орудие, оказавшееся полезным для христианского богословия.
Но существует во всей живущей, никогда не умирающей мировой природе какой-то удивительный и непостижимый закон, по которому заживают самые глубокие раны, срастаются грубо разрубленные члены, проходят тяжкие инфекционные болезни, и, что еще поразительнее, — сами организмы в течение многих лет вырабатывают средства и
орудия для
борьбы со злейшими своими врагами.
Органы
борьбы и защиты из биологических делаются у него социальными, он опирается на социальную среду и ее
орудия.
Но это сопровождалось ослаблением инстинктов, организм человека начал деградировать, так как в
борьбе орудия органические начали заменяться
орудиями техническими.
При этом их интересовало не столько само экономическое развитие России как положительная цель и благо, сколько образование
орудия революционной
борьбы.
Пантеизм есть выдумка теологии, а не мистики, это есть
орудие теологической
борьбы.
Дух есть качество, стоящее вне всякой утилитарности, заражающей жизнь мира, вне употребления средств, не похожих на цели, вне внешних достижений и реализации, вне
орудий, которыми пользуется «мир» в
борьбе, вне «общественного мнения», вне социальной обыденности.
Но в этой женщине ошиблись все, кто думал сделать ее своим
орудием. В течении восемнадцати лет Екатерина одна выдержала
борьбу со всеми, начиная с Бестужева, который сильно негодовал на нее и очень скоро выпроводил ее мать домой.
Для
борьбы же с своими врагами они, не имея другого
орудия, кроме насилия, стали гнать, казнить, жечь всех тех, кто не признавал их власти.
Но что же могут сделать эти сотни, тысячи, допустим сотни тысяч ничтожных, бессильных, разрозненных людей против всего огромного количества людей, связанных правительствами и вооруженных всеми могущественными
орудиями насилия?
Борьба кажется не только не равной, но невозможной, а между тем исход
борьбы так же мало может быть сомнителен, как исход
борьбы ночного мрака и утренней зари.